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档案酷新闻

“《黛眉传说》因其讲述了发生在新安县黛眉山的故事而被收录在《新安县地理文化概览》中。” 11月29日，《新安县地理文化概况》主编张友仁摘要称，小说《黛眉传奇》中各英雄的姓氏，如杨、张、陈、关、余等等，是现实中戴眉山脚下村庄的常见姓氏；小说中人物之间的对话也使用当地姓氏。方言；小说中涉及的关隘、村庄、村庄、城镇、寺庙、道观、山川等名称大多以真名命名。

清代手稿小说《黛眉传奇》收录于《新安县地理文化概况》

“小说《黛眉传奇》是20世纪80年代发现的清代手稿小说，共100回。”张友仁说，这部小说原名《黛美村》，又名《西山外史》，收录在《新安县志》《土地状况与文化概览》编撰出版时，原稿的两个标题的意思合并起来，命名为《黛眉传奇》。

《黛眉传奇》的故事从南宋灭亡开始：陆秀夫背着南宋少帝漂洋过海，杨家后裔杨朝英奉命背着南宋少帝。国玉玺北上中原，隐居于新安县黛眉山下的石渠寨。小说主要讲述了杨朝英之孙杨庆聚集黛梅山，与红巾军刘福通联手抗元，最终辅佐朱元璋推翻元朝政权的历史故事并建立明朝。

元末，杨朝英去世时，杨庆已经长大了。元顺帝即位后，陕西爆发了大规模的农民起义。元顺帝派兵以血腥手段围剿农民起义。

元顺帝任命察罕帖木儿为河南刺史，并在洛阳开设都指挥府。察罕帖木儿路过黛眉山，血洗了黛眉山西山脚下的羊湖村，还试图武力占领石渠村。杨庆率领族人顽强抵抗。结果石渠寨遭到鸡蛋打石头的袭击，杨庆的人逃命。杨庆在逃亡中被捕，被关押在燕京（今北京）年化寺。十年后，白莲教教主韩山童、刘福通率众营救杨青。

杨庆将印玺献给韩山童，并与其他英雄聚集在戴美村，与刘福通领导的颍州红巾军遥相呼应，最终攻克汴梁（今开封），建立韩宋政权。

汉宋政权腐败败亡后，杨庆带领族人投靠朱元璋，共同推翻元朝的统治。此后，杨庆在塞外浴血奋战，成为镇守北疆的重臣。

《黛眉传奇》以手稿形式流传于豫西、晋南等地

《黛眉传奇》手稿的发现者张怀福说，他家住黛眉山脚下的新安县石井镇东山地村。由于山高谷深、交通拥堵，他小时候唯一能享受的文化生活就是听书、看戏。当时“穿村”书班甚多，有一本长鼓书《杨家将传》。农闲时说起来，日夜不停，十八天也停不下来。还有一个话剧团演唱歌剧《封国》，也叫《追元王》，持续四五天。内容与鼓书《杨家将传》相同，讲杨家将后裔。聚义岱美村讲述了明王征服世界的故事。

让张怀福兴奋的是，剧中唱的、书中提到的岱眉村，就是他和朋友们经常去放羊放牛的岱眉山，而提到的英雄，都是岱眉山下的村民和村民。张、陈、关、余等大姓的人。他听长辈说，写这本书的人是当地一位学者，名叫张香山。

20世纪80年代，张怀福在新安县原鱼里乡工作时，听说渑池县西山地村张罗头家有一部古代小说手稿，非常感兴趣。渑池县西山地村在新安县石井镇东山地村以西，相距仅两三公里。虽同在黛眉山脚下，却分属两地管辖。

张怀甫见张落头收藏的手稿破损颇多，封面上写有“大梅村”和“西山外史”等字样。读完后，他惊喜地发现，手稿的内容与连本剧《国玺》和大古书《杨家将传》的内容基本一致。

据目前考证，张向山所著的《黛眉传奇》完成后并没有出版，而是以手稿的形式在豫西、晋南等地广泛流传，并被改编。练本戏、打鼓书，唱啊唱啊。张友仁说道。

《黛眉传奇》蕴含诸多洛阳元素，体现了文人治国之志

读《黛眉传奇》给人一种错觉，历史上许多真实的人或事都出现在小说中，将整个故事串联起来。由此可见，《黛眉传》应该是一部以史实为基础的虚构作品，就像《三国演义》、《水浒传》一样。小说《黛眉传奇》与洛阳有着密切的联系，简单的例子——

该书第一章说：“皇帝厌倦了混乱，洛阳甲玛营诞生了一个真正的皇帝。这个人姓赵匡胤……后来成为宋朝的开国皇帝，太祖。”宋朝的。”后来，赵匡胤的弟弟赵光义也出生在这里。据后人考证，宋代的甲马营位于今仙河区双明街北段。那里有一条路，叫嘉马营路。

历史上确实存在察罕帖木儿。元末将领。元至正十二年（公元1352年），他组织地方武装与李思奇一起击败罗山红巾军，升任汝宁府（府治于大汝华池（今河南汝南）），红巾军巾军在河北、河南屡败红巾军，至正十九年攻克汉宋都城汴梁，察汗铁木尔墓位于旧城芒山办事处庙南村。

尤其重要的是，《黛眉传奇》故事发生地的黛眉山已被评为世界地质公园。

作家桑迪认为，杨庆作为杨家将军的后裔，隐匿于岱美村，力图在乱世中力挽狂澜，拯救百姓于水火之中，寄托了大多数人的美好愿望。 《黛眉传奇》中杨庆塑造的人物近乎完美。就连他遭遇险境的人和事，那些戏剧性的情节和人物冲突，都生动地复活了一个在乱世中才华横溢、谋略过人的英雄。

清朝道光年间，一系列内忧外患的挑战加剧了阶级矛盾，士大夫的忧患意识更加觉醒。当时的文人或许更迷恋“治国平天下”的理想。小说中的岱美村是张向山等文人展示治国雄心的理想国度。

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